宁夏归根堂藏石《角杯》
孔夫子曰“吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而存心所欲、不逾矩”，表明了孔夫子本人一生对宇宙、世界、万事万物、人生之认识的心路历程。其中的“五十而知天命”是在说，到了五十岁的时候我知道人是个啥东西了。人是个啥东西呢？人是由物质的身体和意识的精神组合而成的一个综合生命体，是一个阴阳和合的无法分割的整体（物质的身体为阴，意识的精神为阳），离开了物质的身体不能成其为“全人”，离开了意识的精神也不能成其为“全人”，只有二者高度和合，合二为一时才能成其为“全人”。
子思在《中庸》中曾曰“天命之谓性”是在说，所谓天命就是人的与生俱来之综合性能。这种综合性能是人的本能，主要有六大表现形式，即眼睛的视性，耳朵的听性，鼻子的嗅性，舌头的味性，身体的触性，意识的知性。其实就是人的综合性能的六大窗口。
人的综合性能刚刚出生时是完善无缺的，故而《三字经》开章就说“人之初，性本善”这个“性本善”是完善的善不是善恶的善，随着时间的推移，综合性能的‘本真”被社会环境染污了，不纯洁了。因此，我常常说人的一生主要要明白并践行的四句话是：
无善无恶性之体，
有善有恶性之染；
知善知恶性之惯，
去善去恶性之炼！
